可以在《古文觀止》或在台灣往年出版的《古今文選》裡選五十篇古文。
財為五家共有 作者：淨空法師講
佛說“財為五家共有”：
一水，洪水沖毀；
二火，不慎而招致火災，或是因戰亂而毀失；
三官府，罰沒充公；
四盜賊，為賊偷竊；
五敗家子，揮霍一空。
佛說“財為五家共有”：
一水，洪水沖毀；
二火，不慎而招致火災，或是因戰亂而毀失；
三官府，罰沒充公；
四盜賊，為賊偷竊；
五敗家子，揮霍一空。
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財富乃是修財佈施而得之果報，佛勸眾生廣種福田，即是修福。福田有三：
“一恩田”，對於父母、師長、和尚、阿闍梨等，于己有恩德之人，能知恩、感恩、報恩，可生福德，如田地之能滋生長養穀物，故稱“恩田”。
“二敬田”，對於佛、法、僧三寶恭敬供養，由恭敬而生無量之福，如田生穀物，故稱“敬田”。
“三悲田”，以悲湣之心救助貧困，則能得無量之福。因此，有財富要佈施供養，種三種福田，福報則生生世世永遠享之不盡。縱然世界毀滅了，福報也不會毀滅。諸佛菩薩福報之大不可思議，原因就在此。
世間芸芸眾生，各人際遇不同。有人一生過得很幸福，家庭美滿，事業順利；有人一生都不如意，災禍綿延不斷，困苦不堪。同樣是人，何以差別如此之大？因各人所造的業因不同故。
所以，一切的“不平等”，非他人決定，而是自己過往的業因所造成。
“人生酬業”，人出生到世間來，就是受果報。過去生中造善業，這一生得善報；過去生中造惡業，這一生受惡報。人們迷惑顛倒，受報時不肯安分，又造新業，於是因果報應持續不斷。
如不能徹底覺悟，所造惡業多，善業少；只有徹底覺悟之後，方能盡斷惡業，真修福善
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