本因坊秀哉名人提供的圍棋提高方法首先強調的便是禮儀和姿勢。
「應完全杜絕粗話和傲慢的語言出現，不進行充分的思考便辟里啪啦的開始落子，直至終局，這些都是不尊重圍棋本身的表現，這對圍棋的提高只會有害無益。」
在下圍棋的過程中有一些準則是需要銘記在心，並形成習慣的。在和關係很親密的朋友下棋時也要講求禮儀，平時習慣於喋喋不休的人在棋盤前也要表現得謹言慎行，不要試圖在言語上擊倒對手，一再地以非禮貌言行干擾對方是非常不體面的行為。
但是，在對局中心情會不自然地流露出來，在自己沒有料到的地方對方下出了好棋，有時候會情不自禁地發出感歎，秀哉先生並不過分禁止這類事情的發生。
「互相之間遵守禮儀，以禮儀為重，切不可抱著一種開玩笑的態度對待棋局和對手。」
二：棋盤棋子的位置和坐姿
（註：這裡談論的是日本式的跪坐，故略去）
三：通觀全局
我們終於可以進入秀哉先生圍棋提高法的核心部分了。在上一篇中，我們介紹了保持正確的下棋姿勢的重要性，在保持正確的坐姿的基礎上，秀哉先生強調了通觀全局的重要性。
「扭曲著臀部，或是盤腿坐在棋盤前，會使認真的思考流於浮躁，這樣便不能通觀全局。如果不能經常地通觀全局，則會對對弈的勝負及局部的利害得失失去控制，所以，下棋時應該謹記此條。」
只有在能夠通觀整個棋局的基礎上，才能將多處局部的爭鬥與棋局的最終結果聯繫起來，行棋之時才會有大局觀。
「當然，在與全局並無多大關係，而僅限於一部分之利益得失之場合，應該把局部利益的考慮放在重要位置，予以重視，但也應深思熟慮，並且將其視為例外。」
四：手不要接觸棋子
這也是秀哉先生提醒我們需要注意的一個方面。
「在思考的時候，手持棋子，手放在棋盒裡面撥弄發出辟啪辟啪的聲音，把棋子把玩在手中，把已經落下的棋子再拿起來諸如此類的動作都不利於圍棋水平的提高。應在考慮好如何行棋之後才去拿棋子，在思考未果的情況下，沒有必要手持棋子。如果一邊思考一邊手持棋子，自然會輕易的在盤上落子，這不利於深思熟慮之後下出好棋。」
我們也可以看到在對手尚未落子於棋盤之前，就手持棋子等在那裡準備下一手棋的棋手。切記，圍棋不是比誰下的快的比賽。在考慮完如何行棋之後，再把手伸進棋盒取出棋子，請務必遵守這條原則。
五：局數？長考？哪個重要？
是下盡量多的棋？還是把一局棋下好？哪一個更利於提高水平？這真是個比較難的問題。秀哉先生是個長考派的巨匠。
「一般的人經常盡量增加對局的局數，胡亂地不計後果地致力於增加對局的數量，對於圍棋水平的提高並無益處。比起上面這種做法，盡可能的深思熟慮，不局限於某一局部，經常性地通觀全局，總結一局棋中的利害得失，總結某一手棋對棋局的影響，並請棋力強者給予指導，請高手糾正自己一局棋中出現的差錯，水平便會自然而然地上升。」
在日本棋院成立之前，幾乎對對局時間都無限制。到了長考派秀哉先生的時代，長考可謂是登峰造極。比如秀哉先生確立棋界第一位的那局棋，即明治四十年的「田村保壽－中川千治第四次十番棋」的第一局。
從記錄上來看，這盤棋始於十二月二日，接下來在六，十，十一，十二，十三，十四，十五，十六日繼續比賽，這局棋竟耗時九日！可謂是馬拉松式的比賽。
其中較有代表性的是第１４８手，這手棋居然用時８小時！此時面臨的無非只有三種選擇，雖然也不太好處理，但用時８小時。。。。。。
從以上這手棋的處理來看，我們就不難理解秀哉先生為何勸我們比起注重對局的數量，更注重深思熟慮一局棋的原因了。
但也有對秀哉先生這種倡議持有疑問的棋手。在當時還身為六段的瀨越憲作即是如此。瀨越先生如是說：「增加對局的數量是必要的，之所以這麼說倒不是我想與秀哉先生唱反調。我所強調的增加對局數量也不是指一天下幾十盤棋。當然下棋的時候要盡可能地深思熟慮，在此基礎上，當然是多下為上。思考時間過長自然會造成對局數量的減少。」
不管這種爭論的結果是誰對誰錯，我們不妨採取一種折衷的態度。從初學開始到達中級水平之時不妨增加對局的數量，在達到較高水平時再深思熟慮每一手棋。水平越高的旗棋手可能對一個局面考慮得越多，對局數量自然較少，有人三小時可以下十盤棋，但仔細下五盤，下三盤。。。。。。在一定時間內你考慮得越多，你的水平就會越高。
接下來，秀哉先生提出了如下的建議：
「一般的人，只是出於樂趣而下棋，所以無法提高棋力。如果在對局的時候，不作好吃苦的準備，那麼，水平就不可能提高。」
在這句話裡，有一些地方是值得我們思考的。我們認為如果把下棋作為樂趣，才會對棋感興趣，為提高棋力提供了先決條件。秀哉先生的看法其實是：「這裡的一般人指的是單純出於好玩的人。」
其實，下圍棋的樂趣和苦悶只隔著一層紙。舉例而言，在思考如何化解對手的攻勢或如何更有效的攻擊對手時確實很苦的，但是，一旦通過計算解開難解的局面，發現通往勝利的道路，那種興奮和快樂卻是難以用語言表述的。從苦惱到歡喜，如此之反覆，難道不是提高水平的一種表象嗎？
六：請記住定式
漸漸的，我們開始涉及技術類。首先，從定式開始。
雖然，秀哉先生並未言及記住定式的重要性，但是瀨越先生的說法還是很有力的。
「即使下棋有相當實力的人，也有不知道定式的，但定式還是可以培養圍棋中的是非觀念，可以通過看有關的書籍或雜誌記住定式。」
在這裡瀨越先生也並未強調如何更好的掌握定式。確實，很難把定式大辭典裡所摘錄的定式全部背下來。在此，瀨越先生強調的是把那些基本的定式和可能導致勝利的定式掌握好，對於一個棋手來說是十分有益的。
七：記住棋形
「我下了很大的工夫來研究所謂的形。除此之外，雖然也有被稱為手筋的變化存在，但是，手筋相對於棋形而言要求上更為嚴格一些。這些當然都有必要記住，但我認為首先記住棋形比任何事情都重要。如果很好的掌握了棋形，則下棋的水平可以馬上有二三子的提高。」
進攻中最好的手段稱為手筋，防守時最好的手段為形，雖然可以如此認為，但並非二者之間就能很清楚的區分不同之處。
背誦棋形和手筋並非是圍棋水平提高的特效藥。建議大家還是在實戰中多學習，多讀棋書，掌握棋形為好。
八：棋不是一個人下的
「下棋是需要對手，由兩個人完成的。與憑一個人的喜好來行事的事物不同。如果僅憑個人的意識行事必然會走出有悖於形勢的棋來。這一點必須引起下棋者的注意。圍棋水平提高後，要經常考慮到對方的下法。這一點必須引起下棋者的注意。」
以上是瀨越先生的話。這可能是最具有說服力的關於圍棋水平提高的勸導了。
事實上，我們在下棋的時候很容易犯類似的錯誤。我們忘了對手的存在，僅憑個人的認為的較好的方式去行棋，認為自己可以如何如何，而對手不能採取什麼手段，或臆想著對手會依自己的想法去行棋，這樣下棋多半會下出一廂情願的棋來。
九：目算的是與非
針對對於業餘棋手來說比較困難的形勢判斷問題，秀哉先生作了如下闡述：
「到了中盤階段的時候，不管是誰都要目算一下形勢的好壞。但是，粗略的目算效果是不會好的。經常有這種情況出現，在目算的時候感覺形勢不錯，有可能獲勝，但沒想到下到最後卻輸了。儘管如此，全然不用目算判斷形勢而取得最後的勝利也是不可能的。」
目算在對局中是不可缺少的。但是僅以目算判斷形勢也是不可取的。這是一種不太難理解的觀點。但具體怎麼做才是比較合適的呢？
一般情況下，我們從職業棋手那裡得到的指點無外是佈局，中盤，收官這三種情況下的局勢的判斷。在佈局和中盤階段時進行的形勢判斷是不太可能很仔細的數出那些很微小的實地和隱藏的目數，只能在大的方面比較一下雙方的實地的差距。舉例來說，這一局部和對方那一局部的實利誰更大一些，對方這一局部和自己某一局部相比得失如何。這一階段的要領是努力地計算。到了收官階段，要求的則是更加嚴格的目算。如果計算成功的話，甚至可以計算到一，二目棋之內。
職業棋手和業餘棋手相比，在形勢判斷上要更為嚴謹。這一點是極為自然的。但是我們必須牢記在心的是一定要用心進行嚴格的目算。
十：接受高手的指點
這對於業餘棋手也是甚為重要的一條。
「在老師的指導下進行練習是十分必要的。雖然有不少人也在經常進行練習，但怎麼也記不住棋形。但即使忘記了也沒什麼不得了的。單純的被人教是不太容易牢記的，但是有一些對棋的體會會殘留下來，需要的是慢慢的去領悟。」
雖然老師和業餘高手都是很不錯的選擇，但是如果你是向職業棋手請教的話那就更沒什麼說的了。向職業棋手求教需要付酬金，為此，你也會更加努力地學習，只有真正努力，你才會變得強大。
瀨越先生關於求教職業棋手一事也有自己的看法：「和職業棋手下棋，你會使出全部的力量，你也不得不使出全部的力量。這樣，一些沒有道理的棋也就暴露出來了，同時，也會出現妙手。」
同時，瀨越先生也奉勸大家要和不同的棋手進行對弈，從中學習。
「不應該總是和同樣的對手下棋。和盡量多的範圍廣的棋手對弈，對誰來說都是十分必要的。因為凡是棋手總會有各種不同的風格，越和不同的對手下棋你就越能領悟變通之道。」
我們確實應該向秀哉和瀨越先生所提倡的那樣更多地向職業棋手學習，更多地增加與盡量多的棋手交流的機會。這是提高圍棋水平的最有效的手段。如果你想一下的話就能理解這種道理。
十一：勤打棋譜
但是，僅僅是不斷的下棋也不是提高的辦法之一。秀哉先生強調了打譜的重要性。
「打譜研究棋藝也是十分必要的。在研究那些圍棋名人的好的對局時，雖然你可能記不住全局的每一個變化，但是也沒有什麼關係。在打譜的過程中，你可以很自然地培養起一種正確的感覺來，如果你上千遍的打棋譜，那麼你也可以下出好棋來。」
秀哉先生為我們指點了如何提高棋力的諸多方法，打千盤棋譜不論對初學者還是對於初段棋手來說都不是很困難的事情。一個初學者，每天打三局棋譜，一年下來，他就可以有初段的棋力了。
以上是秀哉先生和瀨越先生的圍棋提高法。雖然這是七十多年前說的話了，但至今仍有其重要的借鑒意義。要做到上面提到的哪一條都並不是很困難，需要的只是你從今天開始就要去做。問題是在於你去不去做
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